sábado, 14 de julio de 2018



 Carlos Lanz Rodriguez


BASES PROGRAMÁTICAS DEL PSUV Y EL PROCESO PRODUCTIVO DE LA TRANSICIÓN SOCIALISTA
14 de Julio de 201
INDICE GLOBAL DE LA COMPILACIÓN:


PARTE I
1.- LOS APORTES DEL MARXISMO CRÍTICO A LA CORRIENTE HISTORICA
1.1.-LA CRÍTICA DEL FETICHISMO DE LA MERCANCIA Y LA EPISTEMOLOGIA MARXISTA
1.2.- LA DIVERSAS LECTURAS MARXISTA DE LA CRISIS ORGANICA DEL CAPITAL
1.3.-EMPIRISMO-ECLETICISMO Y SUS DERIVACIONES EN LA  ECONOMIA BURGUESAS ,
1.4. CRITICA DE LA ECONOMIA POLITICA Y  EMANCIPACION DEL TRABAJO
PARTE II
2.-EJEMPLOS HISTORICOS-CONCRETOS  DE LA CRÍTICA DE LA ECONOMIA POLITICA

2.1. FORMULACION  Y DESARROLLO DE LA MISION VUELVAN CARAS
2.1.1. LA ENDOGENIZACION DE LA PRAXIS

2.1.2.  LAS 13 DICOTOMIAS  QUE PERMEARON LA EXPERIENCIA DE LA MISION VUELVAN CARAS

2..2. EL PROCESO COGESTIONARIO DE CVG-ALCASA: CONSEJOS DE TRABAJADORES Y CONTROL OBRERO
2.3. AGRICULTURA SUSTENTABLE Y EL PROGRAMA TODAS LAS MANOS A LA SIEMBRA
 2.3.1.TODAS LAS MANOS A LA SIEMBRA Y LA AGROECOLOGIA
2.3.2.HACIA LA AGRICULTURA SUSTENTABLE Y EL DESARROLLO PREDIAL AGROECOLOGICO

2.3.3. EL NEGOCIO ESPECUALTIVO CON LOS ALIMENTOS Y EL DESABASTECIMIENTO PROGRAMADO

3.3.4.PARA ENFRENTAR LA CRISIS ALIMENTARIA: TODAS LAS MANOS A LA SIEMBRA
3.3.5.TODOS Y TODAS A SEMBRAR
3.3.6. CONTINGENCIACION DEL PTMS EN EL 1er  TRMESTRE DEL 2018
PARTE III.

3.-BASES PROGRAMATICAS DEL PSUV Y EL PROCESO PRODUCTIVO DE LA TRANSICION SOCIALISTA.
3.1.LA COMUNALIZACION DEL PLAN DE LA PATRIA EN LA DIRECCION DE SUPERAR EL RENTISMO PARASITARIO.         
3.2.-FUNDAMENTOS IDEOLOGICOS DEL MODELO PRODUCTIVO SOCIALISTA
3.3.BASES PROGRAMATICAS DEL PSUV Y LAS 32 LINEAS PARA HACER IRREVERSIBLE EL TRANSITO AL SOCIALISMO
3.4.-BLOQUES DE TWEETS CON EL LEGADO ANTI-CAPITALISTA DEL  CMDTE CHAVEZ

PARTE III.

En la anterior entrega  ( Parte II de esta compilación  de textos ) donde se reseña parte de la memoria histórica en torno  a los desafíos teóricos-prácticos del proceso productivo socialista, abordamos el tema de la soberanía alimentaria y la propuesta de Todas las Manos a la Siembra, articulándolo con los diversos aspectos de la teoría critica marxista reseñada en la Parte I de este trabajo.
Ahora en esta Parte III, vamos a reseñar los aportes chavistas a la crítica del régimen de producción capitalista y las propuestas ineludibles que se recogen en documentos como las BASES PROGRAMATICAS DEL  PSUV, EL PLAN DE LA PATRIA Y EL GOLPE DE TIMON.
Con esta reconstrucción teórica e histórica, en la próxima entrega  (Parte IV) haremos las puntualizaciones más específicas en torno a nuestras diferencias y confrontación con las posturas monetaristas de la economía burguesa que viene haciendo estrago en la actual coyuntura, emergiendo posturas ecléticas y pragmáticas en voceros  de diversos cuños, quienes asumen  como inevitable los paquetes de ajustes en el marco de la lógica del capital, queriendo justificar el viejo “libre cambismo” y el recetario neo-liberal: supeditación al mercado, eliminación de los controles del estado, apertura a la inversión extranjera, ataque a la política social, apego fetichista a las variables macro-económicas.
En este contexto cobra fuerza el debate y la batalla de idea, respaldada con soportes documentales  que se encuentran  en el  legado chavista, tal como lo hemos puesto en evidencia a lo largo de esta compilación.

3.1.LA COMUNALIZACION DEL PLAN DE LA PATRIA EN LA DIRECCION DE SUPERAR EL RENTISMO PARASITARIO.
Fragmentos tomados del ensayo: .”El legado de Chávez, el  Plan de la Patria  y La comunalización del Modelo Productivo Socialista”. 2013
22/08/2014  

 LOS RETOS PROGRAMATICOS DEL LEGADO CHAVISTA
El Cmdte. Chávez hizo un  discurso de presentación de su candidatura ante el Consejo Nacional Electoral el 11 Junio de 2012, el cual  se convirtió en la presentación del PROGRAMA DE LA PATRIA, incorporándose dichas palabras  antes de puntualizar  los  cinco (5) objetivos históricos .Estos aportes fueron publicado en  versión  impresa del Programa para el debate y aprobado en las consultas electorales del 8 de Octubre de 2012 y Abril de 2013. Nos interesa destacar que en dicha presentación se  dejó sentado claramente las tareas ideológicas del momento:
“Traspasar la línea de  no retorno y hacer irreversible el transito al socialismo”
De la misma manera, asoció el traspaso de la línea de no retorno y  hacer irreversible el tránsito al socialismo, al logro los siguientes objetivos:
*  “Radical supresión de la lógica del  capital”
* “Pulverizar completamente la forma de Estado burguesa que heredamos.”
De igual manera, el Cmte. Chávez globalizó las tareas del poder popular para transitar el camino hacia el socialismo:
“Para avanzar hacia el socialismo, necesitamos de un poder popular capaz de desarticular las tramas de opresión, explotación y dominación que subsisten en la sociedad venezolana…”
Las referidas tramas de explotación del trabajo, opresión política y dominio cultural que el poder popular debe desarticular, son la columna vertebral  del cambio revolucionario del régimen capitalista, la cual hemos sintetizado de la siguiente manera:
* Emancipar el trabajo de las relaciones de sumisión: producción de plusvalía, máxima ganancia, mercantilización, división del trabajo.
• Superación de la enajenación política a través del ejercicio de la democracia directa y desarrollo de nuevas formas de participación, lo cual implica eliminar la división social del trabajo.
• Reabsorber la sociedad política en la sociedad civil, construyendo un nuevo nexo entre el Estado y el ciudadano por la vía de la democracia directa. Estas premisas se concretan en el ESTADO COMUNAL Y LA REPUBLICA DE CONSEJOS.
•  Construcción de una nueva hegemonía que permita superar la alienación consumista, el monopolio del saber, la estética de la mercancía, implicando una REVOLUCION CULTURAL, LA CONSTRUCCION DE LA SUBJETIVIDAD REVOLUCIONARIA.
Estos 4 horizontes programáticos poseen múltiples implicaciones, y en las líneas que siguen enfatizaremos en 8 aspectos  que tienen que ver con el nuevo modelo productivo socialista y su comunalización, partiendo de lo más global y abstracto ( la lógica del capital ) hasta aterrizar en lo más concreto ( redes y proyectos socio-productivos)
1.- SUPRIMIR LA LOGICA DEL CAPITAL ES LA MAYOR CARGA IDEOLOGICA EN EL PLAN DE LA PATRIA
La Supresión de la lógica del capital es una tarea básica de la transición socialista, donde cobran importancia las siguientes líneas de acción:
1.-  Desterrar el afán de lucro  cuyo móvil en  la producción es la extracción de  plusvalía y su conversión en ganancia. La producción debe orientarse a la satisfacción de necesidades humanas y no a la reproducción del capital.
2.-Superar la contradicción entre la producción colectiva y su apropiación privada.
3.- Abolir la anarquía del mercado, la dicotomía entre valores de uso y valores de cambio
4.- Resolver la contradicción de  la división  social del trabajo: separación del trabajo intelectual del trabajo manual
Estas son 4 premisas sustantivas del nuevo modelo productivo a construir, estableciendo de esta manera las bases para orientar la transición, ser eficiente en el tránsito.
En ese marco de lo necesario, de la eficiencia del tránsito, el Cmdte. Chávez también incorporó dos nuevos planteamientos:
·        Injertar la propiedad social a lo largo de las cadenas productivas
·        Creación de lo nuevo como red productiva que cubra el territorio.
A lo largo de estas consideraciones, Chávez ubica algunas exigencias programáticas de la transición:
--Potenciar la democratización y la autogestión
-- Injertar la propiedad social en la cadena productiva.
-- Sembrar el espíritu socialista desde la producción, el sistema de distribución y el  consumo
-- Trabajar en redes que cubran espacios territoriales
-- Plan sistemático de construcción del nuevo modelo productivo
En este nuevo modelo productivo, especial atención merece en el desarrollo endógeno-sustentable en la perspectiva de la economía comunal:
• Se trata  del desarrollo “desde adentro y por dentro”, con y para la gente, dando cuenta de las particularidades locales, regionales y nacionales, potenciando sus fuerzas propias.
• Impulsa la transformación de los recursos naturales, construyendo cadenas productivas, eslabonando la producción-distribución y consumo.
• Promueve y desarrolla prácticas agrícolas  que no comprometan el futuro de las generaciones por venir.
• Aprovecha eficientemente la infraestructura y capacidad instalada.
• Promueve la adopción de  un nuevo estilo de vida y de consumo.
• Desarrolla  nuevas formas de organización tanto productiva como social.
• Construye  redes productivas de diversos tamaños y estructuras tecnológicas.
2.- EL COMBATE A LA EXPLOTACION DEL TRABAJO EN LA TRANSICION SOCIALISTA
La respuesta revolucionaria a la LÓGICA DEL CAPITAL, pasa por confrontar su base de sustentación, superando su metabolismo que se soporta en la explotación del trabajo.
En términos propositivos esta perspectiva está desarrollada en las BASES PROGRAMATICAS DEL PSUV de la siguiente manera:
“…Sólo es posible avanzar en la eliminación del capitalismo si se eliminan las relaciones sociales de producción basadas en la explotación del trabajo ajeno y, por consiguiente, si se eliminan los procesos de acumulación privada del capital basados en la ganancia producida por la explotación del trabajo. A su vez, una de las condiciones para eliminar la explotación del trabajo ajeno, es la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción esenciales, en particular, la propiedad privada monopólica. Este es un principio de la construcción del socialismo…”
Este párrafo de las BASES PROGRAMATICAS DEL PSUV, no admite ninguna duda sobre la necesidad de eliminar las relaciones de producción capitalista, como un principio de la construcción socialista.
Esta perspectiva programática es reiterada cuando  se propone el nuevo modelo productivo:
“…Impulsar un modelo económico socialista basado en el desarrollo endógeno sustentable, lo que implica la lucha por la eliminación progresiva de la explotación capitalista del trabajo ajeno y la apropiación individual y privada de sus productos… Diseñar e inventar nuevas formas de producción, distribución, circulación y consumo, que tiendan a eliminar la lógica del capital y la intermediación depredadora de los capitalistas; desarrollar nuevas formas de apropiación social y comunitaria del excedente económico”
“El desarrollo endógeno promueve nuevas formas de organización social de carácter integrador… promueve la humanización del trabajo mediante la eliminación de la explotación, expropiación del trabajo ajeno, ..”
“… Unas Relaciones Sociales de Producción dirigidas a la humanización de los procesos de trabajo, implican necesariamente, entre otras, las medidas siguientes: 1. Reducción progresiva y creciente hasta su eliminación definitiva de la explotación del trabajo ajeno, es decir, reducción progresiva hasta su eliminación definitiva de la tasa de plusvalía. [Excedente de explotación..”
Este conjunto de citas textuales de las BASES PROGRAMATICAS DEL PSUV, son pruebas documentales  inequívocas  donde se plantea el combate a la explotación del trabajo en la transición socialista.
3.- SUPRIMIR  LA LOGICA DEL CAPITAL Y  LA COMUNALIZACION DE MODELO PRODUCTIVO SOCIALISTA.
Las BASES PRPOGRAMATICAS DEL PSUV, el SISTEMA ECONOMICO COMUNAL y el  PROGRAMA DE LA PATRIA, son el conjunto de documento del legado chavista, donde hemos encuadrado  el análisis en el modelo productivo socialista y sus principales rasgos
1 . Como ya reseñamos, implica eliminar la ganancia como móvil de la producción y la apropiación privada del trabajo excedente o trabajo gratis del obrero. Se trata de un modelo productivo basado en el desarrollo endógeno sustentable, que plantea la eliminación de la explotación capitalista del trabajo, siendo un proceso asumido globalmente: nueva forma de producción, distribución, circulación y consumo.
2. Supera la enajenación del trabajo, como separación entre lo intelectual y lo manual, la jerarquía que le es inherente.
3. Enfrenta  la mercantilización de las relaciones sociales, particularmente el trabajo asalariado como objeto explotable.
4. Posee una dirección consciente de la producción, planificando y controlando socialmente la economía.
5. Amplía progresivamente del tiempo libre a través de la reducción de la jornada, como base del trabajo humanizado y liberador
 6. Impulsa la producción colectiva de saberes, promoviendo la ciencia con conciencia, tecnología con pertinencia, socialmente apropiable
7. Promueve la reestructuración de las necesidades y los patrones de consumo derivados del mercado capitalista. Hace necesario transparentar la relación producción-consumo, soporte de la planificación de qué, cómo y cuánto se produce y cómo se distribuye, por ejemplo. la alimentación sana, soberana y sabrosa, como propuestas de la soberanía alimentaria.
8. Garantiza el respeto por el ambiente dentro de una concepción ecológica que asume la naturaleza como el hábitat.
9. Elimina de la propiedad privada monopólica sobre los medios de producción, especialmente los esenciales.
10. Impulsa  la propiedad comunal, forma de propiedad colectiva que sólo puede usufructuarse en comunidad
Aquí están resumidas  las  principales determinaciones del modelo productivo socialista que tienen un alcance global, pero que  debemos enmarcarlas  ahora en su   COMUNALIZACION.
4.- LA COMUNALIZACION EN LAS LEYES DEL PODER POPULAR Y EN EL PROGRAMA DE LA PATRIA
                                                                                                    “Comuna o nada”
En este punto nos interesa puntualizar que la propuesta de impulsar un nuevo modelo productivo no se reduce a su enunciado en el OBJETIVO HISTORICO N° 2 en el PROGRAMA DE LA PATRIA, si no que ya previamente está formulado en  LEY ORGANICA DEL SISTEMA ECONOMICO COMUNAL:
“Artículo 2.
Sistema Económico Comunal
Conjunto de relaciones sociales de producción, distribución, intercambio y consumo de bienes y servicios, así como de saberes y conocimientos, desarrolladas por las instancias del Poder Popular, el Poder Público, o por acuerdo entre ambos, a través de organizaciones socio-productivas  bajo formas de propiedad social comunal
Finalidades
Artículo 4. La presente Ley tiene por finalidad:
1. Garantizar la participación popular en el proceso económico-productivo.
2. Impulsar el Sistema Económico Comunal a través de un modelo de gestión sustentable y sostenible para el fortalecimiento del desarrollo endógeno.
3. Fomentar el Sistema Económico Comunal en el marco del modelo productivo socialista, a través de diversas formas de organización socio-productiva, comunitaria y comunal en todo el territorio nacional. 
La anterior formulación sobre el modelo productivo socialista que se reseña en la LEY ORGANICA DEL SISTEMA ECONOMICO COMUNAL, es planteado por el Cmdt. Chávez en el PROGRAMA DE LA PATRIA, en el marco del objetivo histórico N° 2 y  sus objetivos estratégicos y generales:
“2.1.1 Impulsar nuevas formas de organización de la producción que pongan al servicio de la sociedad los medios de producción e impulsen la generación de tejido productivo bajo un nuevo metabolismo para la transición al socialismo.
2.1.1.1 Insertar nuevos esquemas productivos tendentes al socialismo que irradien en su entorno relaciones de producción e intercambio complementarias y solidarias, al tiempo que constituyan tejidos productivos de sostén de un nuevo metabolismo. Estos injertos productivos tendrán políticas de asociación entre sí bajo formas de conglomerados para multiplicar su escala.
2.1.1.2 Propiciar la democratización de los medios de producción e impulsar nuevas formas de articulación de formas de propiedad, colocándolas al servicio de la sociedad.
2.1.1.3 Fortalecer la planificación centralizada y el sistema presupuestario para el desarrollo y direccionamiento de las cadenas estratégicas de la nación.
2.1.2 Expandir e integrar las cadenas productivas orientándolas hacia la satisfacción de las necesidades sociales en camino a la construcción del socialismo.”
2.1.2.1 Generar un sistema de integración de las redes productivas, que permita articular la cadena de valor de las materias primas, diversificando la producción para la satisfacción de las necesidades sociales de la población.
 “2.3.1 Garantizar la participación protagónica del pueblo organizado en los ámbitos de la formación, la transformación del modelo económico productivo…”
“2.3.6 Construir el nuevo tejido productivo del país en nuevas relaciones sociales de producción, garantizando la transformación de los insumos primarios de producción nacional. Se trata entonces de impulsar y consolidar una economía productiva, redistributiva, post-rentista, post-capitalista sobre la base de un amplio sustento público, social y colectivo de la propiedad sobre los medios de producción. La posibilidad de la planificación social en auténtica sincronía con la planificación centralizada y el desarrollo de las diversas formas de organización socioproductivas, sustentadas en las diversas formas de propiedad de productores y productoras libres asociados, entre las que se destacan las de propiedad social, indirecta, de propiedad familiar y grupos de intercambio solidario.
2.3.6.1 Generar un tejido productivo diversificado y sustentable que garantice el desarrollo de las comunidades y la nación, mediante la recuperación, reforzamiento, activación y creación de empresas de propiedad social.”
En este conjunto de objetivos del PROGRAMA DE LA PATRIA, se ratifican los rasgos del modelo productivo socialista y su metabolismo:
·        Economía Post- rentista, post-capitalista.
·        Democratización de los medios de producción, nuevas formas de propiedad.
·        Diversas formas de organización socio-productivas,  productores libres asociados.
·        Integración de redes productivas.
·        Nuevo tejido productivo, sustentable, diversificado:
·        Numerosas empresas de propiedad social directa
·        Áreas encadenadas productivamente a escala comunal
·        Consolidación de  la arquitectura financiera comunal
·        Organización de los Consejos y Comités de economía comunal
5.-TERRITORIALIZACION Y ORGANIZACIÓN COMUNAL
En el PLAN DE LA PATRIA, aparece la focalización de las capacidades locales sobre el territorio, los acervos  culturales de cada localidad.
Esta focalización de lo territorial y su expresión local, lo discutimos en un  taller con el equipo de la Alcaldía de Vargas donde pusimos en discusión la complejidad del municipio en cuanto a la existencia de localidades con diferencias bien marcadas. Ningún plan, programa o proyecto, va a tener éxito si no tiene pertinencia socio-cultural. En el caso del Municipio Vargas se viene focalizando el esfuerzo a partir  del desarrollo local, potenciando las fuerzas propias, reforzando la identidad de sus habitantes con su terruño. No es lo mismo la propuesta socio-productiva para Carayaca, Maiquetía o Chuspa. No sólo se trata de diferencias geográficas o espaciales, distintas potencialidades productivas y de organización social, sino también  de raíces histórico-culturales variadas en cada comunidad o pueblo, en  cada parroquia o lugar.
De esta reflexión con los compañeros de Vargas, surgen algunas líneas de trabajo  que pueden tener un alcance global, sobre todo en lo que tiene que ver con la concreción y desagregación del  PLAN DE LA PATRIA en el terreno local a partir de esta caracterización. En este sentido, resulta oportuna esta precisión por el momento político que estamos viviendo, ya que  en el terreno municipal y del sistema de comuna, se plantean nuevos retos  y  estamos obligados a ensamblar propuestas donde se  articula lo local-regional-nacional tal como se asume en el PLAN DE LA PATRIA en términos propositivos y al mismo tiempo, responder a los retos que surgen del enfrentamiento de  las deformaciones e insuficiencia estructurales vinculadas a las asimetrías territoriales, particularmente el proceso enajenante del NO LUGAR
Frente  al proceso de enajenación del régimen capitalista y sus derivaciones en el espacio territorial como NO LUGAR, surge la reivindicación del lugar, la parroquia, el barrio, lo local, como referencia en construcción, como proceso vivencial, vinculado al nuevo modelo productivo y al sistema comunal:
1.- El lugar se define como el sitio donde se desenvuelve la vida cotidiana, es lo más cercano territorialmente, donde se nace y se hacen las amistades.
2.- Es un referente geo-histórico, como espacio pequeño donde se vive en comunidad, con sus relieves topográficos, acervos culturales, vocación productiva, haciendo parte de la identidad como “lugareño”.
3.- Existen  diversos aspectos de la identidad del lugar o de lo  local, que involucra desde la arquitectura tradicional, la gastronomía popular, las efemérides y fiestas patronales, hasta  la diversidad lingüística.
4.- La lugarización va más allá del ámbito geográfico y se relaciona con la geometría del poder, con la organización comunal.
5.- Tampoco se queda en lo administrativo, ya que abarca la revalorización de la naturaleza, el ecosistema, el  hábitat comunitario.
6.- Involucra lo afectivo como querencia por el barrio, el  conuco, y el condominio.
7.- Se conecta con lo endógeno, con las internalidades, con las fuerzas propias desde adentro, por dentro.
8.- Revaloriza la diversidad y las peculiaridades de lo vernáculo en los territorios locales, frente a las dinámicas homogeneizadoras de la globalización, frente a la “desterritorialización” mercantil.
9.- El valor del “lugar”  tiene que ver con la satisfacción de la necesidad de identidad personal y comunitaria, combatiendo el individualismo y la desagregación.
Por todo lo anterior el objetivo primordial de un programa de gobierno local debe estar orientado a lograr la implementación del PLAN DE LA PATRIA territorializado:
·        Concreción del modelo productivo socialista a nivel local, según la vocación productiva, costumbres y tradiciones de cada lugar-espacio-territorio.
·        Construcción de redes  de asociaciones productivas endógenas-sustentanbles en esos diversos territorios: Comunas, ciudades comunales, distritos motores.
·        Articulación con el poder popular y el sistema comunal en la nueva geometría del poder.
·        Planificación democrática, presupuesto participativo y  contraloría social en el espacio local.
·        Ocupación territorial que enfrente la contradicción-ciudad campo, centro-periferia.
·        Fortalecer los bolsones de insurgencia cultural, que permita enfrentar la enajenación y demás formas de dominio cultural
6.- ENFOQUE DE PLANIFICACION Y DE GESTION EN LA COMUNALIZACION
                                                                                                   “Eficiencia o nada”
En el proceso de comunalización del modelo productivo socialista, debemos tomar en cuenta  los elementos que anteceden:
1.- En la transición socialista hay que territorializar el modelo, tal como está desarrollado en el sistema de agregación comunal.
2.-Se trata de un plan sistemático de conformación de redes, como una gigantesca telaraña que cubre  los territorios.
3.-La red abarca desde la producción, pasando por la distribución y el  consumo.
4.- En su seno se debe injertar  la propiedad social, el espíritu socialista.
5.-Es indispensable eslabonar las cadenas productivas, incorporando CONECTORES E INCLUSORES entre  la PRODUCCION-TRANSFORMACION-DISTRIBUCION-CONSUMO..
5.-Estos conectores-inclusores son: financiamiento oportuno,  construcción  de obras de infraestructura, apoyo tecnológico adecuado, formación permanente y  organización de  asociaciones productivas, tal como se observa en la secuencia estratégica que se refleja en la gráfica:
6.-En la cadena productiva, para pasar de un  eslabón a otro, por ejemplo de la producción a la transformación se requiere de algunas condiciones técnico-productivas que hemos  denominado CONECTORES-INCLUSORES. Tomemos el caso de una siembra de tomate donde se cosechan miles de kilos y se requiere procesarlos como materia prima y convertirla en pasta o salsa en forma artesanal o semi-industrial. Enseguida, aparecen requerimientos como son: prever y  buscar apoyo financiero para construir un local, comprar o fabricar algún tipo de equipos, formar grupos en procesamiento y conservación  de alimentos.
7.-Lo anterior que vale para esos primeros eslabones de la producción y transformación, aparece como exigencias para la distribución y el consumo.
¿Cuáles son los requerimientos indispensables para hacer llegar la salsa de tomate a los consumidores? Aparecen las demandas de envases, almacenamiento, transporte, puntos de intercambio solidarios.
8.-Desde esta perspectiva, la secuencia estratégica de los proyectos socio-productivos, en su eslabonamiento exige ubicar cuales son los requerimientos  en cada caso, teniendo claro que en la práctica  los conectores no se sincronizan automáticamente. Son conocidos los ejemplos donde un proyecto fracasa por el financiamiento que no llega oportunamente o porque no se consiguen los equipos, igualmente, pueden aparecer obstáculos formativos y de organización.
Para superar los anteriores escollo que se presentan en la viabilización de actividades socio-productivas, hay que asumir el mandato del Cmdt. Chávez de trabajar en red, tejiendo la telaraña:
·        Existen en el sistema económico comunal una serie de hilos dispersos, los cuales pueden anudarse, amarrarse.
·        En el espacio comunal se pueden fomentar asociaciones productivas basadas en la cooperación y el apoyo mutuo.
·        Planificar democráticamente como poder popular, desde la elaboración, planificación, ejecución y evaluación, de tal manera que desde el inicio se haga una lectura del encadenamiento productivo y su articulación.
·        Concurrencia y sinergia en el esfuerzo, cayapeando el proceso.
·        Como las unidades productivas son heterogéneas, en las redes se asume su interdependencia y su complementación.
Desde el ángulo de la comunalización del modelo productivo socialista, el proceso de articulación está colocado como finalidades en la Ley Orgánica del Sistema Económico Comunal, donde  en el Art 7, se señala:
Promover la articulación en redes, por áreas de producción y servicios, de las organizaciones socio-productivas comunitarias y comunales, para asegurar su desarrollo, consolidación y expansión.  “
También en la misma ley hay unas definiciones sobre la economía comunal, apareciendo una conceptualización  de redes socio-productiva. En tal sentido, en el Art 18, se dice:
“Redes socio-productivas: Articulación e integración de los procesos productivos de las organizaciones socio-productivas, por áreas de producción y servicios, fundada en los principios de cooperación, solidaridad y complementariedad.”
En ambos artículo existe una clara alusión a la necesidad de promover y  articular las redes y los proyectos socio-productivos.
En esa dirección, vamos a examinar  el empleo del método de proyecto en la construcción del modelo productivo socialista.
7.- METODO DE PROYECTO EN LA COMUNALIZACION DEL PROCESO PRODUCTIVO.
En este punto vamos a abordar el análisis de proyecto como la unidad básica para la planificación de las actividades productivas en la comuna
Los proyectos están enmarcados en las orientaciones de la Ley Orgánica de Planificación Pública y Popular, donde se caracteriza el Programa de Desarrollo Comunal y el Plan Operativo Comunal.
Sobre el Programa de Desarrollo Comunal, en el art. 40 de  la citada ley, se indica:
“El Plan Comunal de Desarrollo es el instrumento de gobierno que permite a las comunas, establecer los proyectos, objetivos, metas, acciones y recursos dirigidos a darle concreción a los lineamientos plasmados en el Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación, a través de la intervención planificada y coordinada de las comunidades y sus organizaciones, promoviendo el ejercicio directo del poder, de conformidad con la ley, para la construcción del estado comunal.
Aquí  aparecen los proyectos enmarcados en el plan de desarrollo comunal, dándole concreción al Plan de la Patria (denominado en la ley como PLAN DE DESARROLLO ECONOMICO Y  SOCIAL  DE LA NACION ) igualmente,se reitera lo que hemos venido señalando a lo largo de este trabajo:
·        Acción planificada y coordinada de las comunidades
·        Promoción del ejercicio directo del poder
·        Construcción del Estado Comunal
De la misma manera, sobre el Plan Operativo Comunal, en el Art 73, se plantea:
“Plan Operativo Comunal es aquel que integra los objetivos, metas, proyectos y acciones anuales formuladas por cada gobierno comunal, a los fines de la concreción de los resultados y metas previstas en el Plan Comunal de Desarrollo.
El Plan Operativo Comunal sirve de base y justificación para la obtención de los recursos a ser asignados a la comuna en la Ley de Presupuesto del ejercicio fiscal al cual corresponda.”
En el Plan Operativo Comunal, según la ley, se integran los proyectos que concretan el plan de desarrollo comunal, por  el lapso de un año, sirviendo de base y justificación para la obtención de recursos.
Por otro lado, en la Ley  Orgánica del Sistema Económico Comunal,  en sus definiciones está el  Art 17, donde también nos enmarca  los proyectos socio-productivos:
“Proyectos socio-productivos: Conjunto de actividades concretas, orientadas a lograr uno o varios objetivos para dar respuesta a las necesidades, aspiraciones y potencialidades de la comunidad o la Comuna, formulado con base a los principios del  Sistema Económico Comunal en correspondencia con el Plan Nacional de Desarrollo Económico y Social de la Nación y el Plan de Desarrollo Comunal.”
Se define el proyecto como un conjunto de actividades concretas orientadas a lograr uno o varios objetivos en correspondencia con las orientaciones del Plan de la Patria, del sistema económico comunal y el Plan de Desarrollo Comunal.
Queda claro que el proyecto atiende a actividades concretas, pero en el marco de una visión global que remite a los contenidos programáticos del modelo productivo socialista.
En esta última perspectiva, el proyecto es un conjunto de FINALIDADES, OBJETIVOS, METAS Y TAREAS IMPREGNADAS DE VALORES SOCIALISTAS, articuladas y coordinadas entre sí, para alcanzar la producción de bienes específicos:
1.- El proyecto  se dirige a resolver determinada problemática o satisfacer  algunas necesidades.
2.- Permite ordenar los recursos, para alcanzar metas concretas
3.- Le da dirección a una serie de actividades y tareas, operacionalizando  el Programa de Desarrollo Comunal y el Plan Operativo Comunal .
4.- Posee también un término de duración o temporalidad.
5.- Se diferencia de las rutinas administrativas y de la manera tradicional de ejecutar el presupuesto público, ya que la administración  se trabaja ahora con “presupuesto por proyecto”
En la formulación de los proyectos comúnmente se realizan un conjunto de preguntas directrices que permiten ordenar su desarrollo:
-- ¿ Qué es lo que  se quiere realizar: finalidad y el horizonte estratégico del proyecto?
–  ¿Para qué se realiza el proyecto: cuales problemas resuelve, cuales necesidades satisface?
--  ¿Cuál es la magnitud de lo que se  quiere hacer: cuales son las metas precisas?
-- ¿Cómo se va a hacer: el método a emplear?
-- ¿Quiénes son los sujetos sociales involucrados?
-- ¿ Cuál es el espacio o territorio donde se ubica el proyecto ?
-- ¿ Tiempo se ejecución del proyecto: calendario y cronograma de ejecución?
-- ¿Fuentes de los recursos a utilizar: humanos o técnicos-financieros?
Respondiendo tales interrogantes planteamos emplear una nomenclatura que permita puntualizar la dirección estratégica  y establecer  el vínculo espacial-temporal de  las acciones concretas en planes y proyectos:
1.- Finalidades: se trata del logro de mayor alcance.
2.- Objetivos: es una desagregación de las finalidades
 3.- Metas: es la ubicación de las  finalidades y objetivos  en términos temporales y en unidades de medidas.
 4.-Tareas: son las acciones concretas, actividades  u operaciones dirigidas a alcanzar las metas-objetivos-finalidades.
En esta nomenclatura están presentes esos aspectos como secuenciación y desarrollo progresivo del plan. Igualmente, su lectura permite valorar el grado de implicación entre uno y otro: si no se realizan las acciones no se alcanzan las metas y mucho menos  se logran los objetivos y las finalidades.
De la misma manera existe una demanda de construcción de sinergias entre acciones-metas-objetivos-finalidades, presentándose gráficamente  como una pirámide que tiene en la cúspide las finalidades, seguido de múltiples objetivos, variadas metas y en las base muchas acciones, siendo clave su eslabonamiento, enlace, amarre, condicionamientos, reciprocidades, interdependencia

La referida nomenclatura permite construir la secuencia estratégica del plan de acción, por ejemplo;
·        FINALIDAD: Independencia y Patria Socialista.
·        OBJETIVO: impulso del  modelo productivo socialista en el marco del objetivo histórico  N°2  del Plan de la Patria
·        METAS: Construcción en los próximo 3 meses 5 proyectos socio-productivos.
·        TAREAS: Actividades y acciones ubicando el espacio para el proyecto, incorporación  y organización de los sujetos, apoyo logístico y financiero, etc.
En la actual coyuntura, el  Plan de la Patria define el horizonte estratégico para los próximos 6 años, estando centrado nuestro análisis en el  modelo productivo socialista que se contempla en el OBJETIVO HISTORICO N° 2. Con esta prospectiva de elaboran un conjunto de proyectos y cada uno de los proyectos posee un eslabonamiento: FINALIDADES OBJETIVOS, METAS Y TAREAS, tal como se recoge en la gráfica
En el caso del modelo productivo socialista hemos caracterizado las bases programáticas asociadas a la SUPRESION DE LA LÓGICA DEL CAPITAL, por lo que cualquier enfoque o praxis que no esté alineado con esta perspectiva programática mina la CONSISTENCIA TEORICA DEL MODELO . Por esto, tanto las redes como los proyectos socio-productivos poseen la siguiente  DIRECCIONALIDAD  ESTRATEGICA:
1.- Las bases programáticas que sintetiza el legado anti-capitalista del Cmdt. Chávez, contempla el enfoque general o global de lo que es necesario transformar en el periodo de transición, particularmente en el lapso 2013 -2019 que establece la Ley Plan de la Patria.
2.- El Programa de Desarrollo Comunal y el Plan Operativo Comunal  deben elaborarse subordinados a dichas orientaciones programáticas
3.- Le sigue un conjunto de  redes y proyectos socio-productivos, actividades y tareas, supeditadas tanto al programa de desarrollo como al plan operativo comunal .
Igualmente, cuando existen vacíos y no hay nexos obligantes entre  los programas, proyectos, actividades y tareas, estamos en presencia de déficit en la congruencia y coherencia interna. Es en esa dirección que  proponemos la nomenclatura que amarra o encadena las FINALIDADES, OBJETIVOS, METAS Y TAREAS, como se enumeró más arriba.
Los anteriores componentes de la nomenclatura están focalizados en los aspectos relativos a la congruencia y coherencia interna de los proyectos, a lo que hay que agregar la articulación de la planificación en el sistema económico comunal, como se visualiza en la gráfica que sigue 
Aquí es importante tener en cuenta que el sistema de agregación comunal y el sistema económico comunal tienen actualmente un carácter embrionario o se está gestando lentamente y con un desarrollo desigual en el territorio nacional. A  pesar que está en la ley, nos es verdad que por ejemplo, existan numerosos Programas de Desarrollo Comunal  y sus respectivos Planes Operativos Comunales. Tal situación demanda una estrategia de construcción y de viabilización de la comunalización del nuevo modelo productivo socialista que parta de lo pequeño y cercano a la realidad, que valore correctamente las fuerzas propias y las potencialidades locales.
En esa dirección, va la siguiente propuesta sobre las asociaciones productivas como punto de partida que debe ser trabajado sistemáticamente en los consejos comunales y comunas en construcción
8.- ASOCIACIONES PRODUCTIVAS ENDOGENAS SUSTENTABLES  Y  SU NEXO CON LAS REDES Y PROYECTOS SOCIO-PRODUCTIVOS
Los anteriores señalamientos sobre el modelo productivo socialista, la economía comunal, su concreción - articulación en redes y proyectos  nos plantea fortalecer el tejido productivo en pequeña escala,  constituyendo  nuevas asociaciones productivas en los Consejos Comunales y Comunas como espacios embrionarios del sistema de agregación comunal:
1.- Tanto las redes como los  nuevos proyectos socio - productivos, pueden tener como soportes organizativos estas asociaciones productivas endógenas sustentables, naciendo como propiedad social colectiva.
2.- Pueden regirse por una planificación consciente, enfrentando las relaciones mercantiles y de mercado, a través de empleo de los pedidos y cupos, estableciendo un precio justo y asumiendo otra manera de distribuir el excedente: remunerar el trabajo de una manera integral, pagar deudas y reponer equipos, aportar a la comunidad, ampliar la capacidad productiva.
3.- En su seno se puede confrontar la división social de trabajo capitalista atenuando las jerarquías y las diferencias salariales, achatando o aplanando estructuras, formación polivalente e integral, rotación en los cargos y humanización de la jornada de trabajo, simplificación de trámite y recaudos.
4.- También se puede colocar el énfasis en el desarrollo local y en el empleo de tecnologías apropiadas y socialmente apropiables que permitan incrementar las oportunidades para el trabajo liberador, dicho de otra manera que no sean “ahorradoras de mano de obra”, sino que se inscriban en los nuevos valores sobre la “rentabilidad” y la “productividad” que rompe con la lógica del capital.
5.- Estas asociaciones productivas tienen como punto de partida el diagnóstico participativo, desarrollando una metodología implicante centrada en el dialogo de saberes, en la valorización de los acervos culturales y productivos de la comunidad, en el reconocimiento de la vocación y potencialidades de cada contexto.
3.2.FUNDAMENTOS IDEOLOGICOS DEL PROCESO  PRODUCTIVO SOCIALISTA
Publicado en https://www.aporrea.org/ideologia/a219053.html
11/12/2015

Tomando en cuenta las orientaciones programáticas que deben orientar las discusiones sobre la esfera económica en la actual coyuntura ( se ha planteado la emergencia de este debate y convocado a un congreso para el miércoles de la próxima semana para tratar el tema ) he creído pertinente volver a reiterar algunos criterios que le dan piso ideológico a esta discusión, ya que no estamos partiendo de cero o improvisando. De allí  las siguientes precisiones:
1.- Existen  bases documentales que definen el modelo productivo socialista (BASES PROGRAMATICAS DEL PSUV, LEYES DEL PODER POPULAR, PLAN DE LA PATRIA ).
2.- Este es  un marco regulatorio de obligatorio cumplimiento al tratarse de soportes ideológicos aprobados por el Congreso Ideológico  del PSUV y  leyes orgánicas de la república.
3.-  En tal sentido, hemos venido  sosteniendo que en estos documentos están establecidas las bases de la construcción económica de la transición al socialismo, siendo mandatos expresos que no son optativos o de libre interpretación.
4.- Por eso se hace pertinente insistir en la reseña documental como exigencia de pedagogía política, siendo la cita textual un recurso indispensable para confrontar la impunidad teórica y el pragmatismo.
I.- DESARROLLO ECONOMICO SOCIALISTA Y SU ENCADENAMIENTO PRODUCTIVO
 “No nos llamemos a engaño: la formación socioeconómica que todavía prevalece en Venezuela es de carácter capitalista y rentista. Ciertamente, el socialismo apenas ha comenzado a implantar su propio dinamismo interno entre nosotros. Éste es un programa precisamente para afianzarlo y profundizarlo; direccionado hacia una radical supresión de la lógica del capitalque debe irse cumpliendo paso a paso, pero sin aminorar el ritmo de avance hacia el socialismo.”
            Cmdt. Chávez . Presentación ante en CNE del PROGRAMA DE LA PATRIA
Una de las primeras aproximaciones al enfoque sobre el DESARROLLO PRODUCTIVO SOCIALISTA tiene que ver con la reivindicación de  los “documentos fundacionales”, que  sintetizan aspectos cardinales de la construcción socialista, como  son los casos de los PRINCIPIOS y las BASES PROGRAMATICAS del PSUV.
Empleando la Ley del valor-trabajo, en las BASES PROGRAMÁTICAS, se realiza una caracterización del régimen de producción capitalista:
“…El capitalismo se asienta en la expropiación del productor directo de los medios, con la consiguiente enajenación del producto del trabajo, el cual pasa a ser propiedad privada del dueño de los medios de producción. El capitalismo introduce la separación entre el trabajador y todo medio de producción, circunstancia que lo obliga a tener que venderse a sí mismo para sobrevivir”
“…El capitalismo es la forzosa compraventa de la fuerza de trabajo convertida en una mercancía más. El producto del trabajo se convierte también en mercancía que pasa a ser propiedad privada de los dueños de los medios de producción. El capital es, pues, esencialmente, una relación social por la cual los propietarios de los medios de producción pueden expropiar el trabajo ajeno, el de los trabajadores [no propietarios], comprándola como mercancía pero sin pagarla por su valor real.”
 “…El capitalismo es la etapa histórica en que la sociedad se organiza en torno a la expropiación y explotación del trabajo ajeno, la cual requiere la dominación política y cultural sobre las trabajadoras y trabajadores asalariados y la disolución de los nexos comunitarios de las formaciones pre-capitalistas que ahora aparecen ante el individuo como un simple medio para lograr sus fines privados. La base material sobre la que se levanta el orden burgués capitalista es la estructura económica constituida por relaciones sociales de producción basadas en la explotación que dan lugar a formas de propiedad y de acumulación privadas…”
En las BASES PROGRAMATICAS que ubica la centralidad de la explotación del trabajo como rasgo de la producción capitalista, se plantea su superación con la emancipación y humanización del trabajo:
“ Sólo es posible avanzar en la eliminación del capitalismo si se eliminan las relaciones sociales de producción basadas en la explotación del trabajo ajeno y, por consiguiente, si se eliminan los procesos de acumulación privada del capital basados en la ganancia producida por la explotación del trabajo. A su vez, una de las condiciones para eliminar la explotación del trabajo ajeno, es la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción esenciales, en particular, la propiedad privada monopólica. Este es un principio de la construcción del socialismo. Puede ampliarse la frontera de cobertura de atención social y servicios, y puede elevarse la calidad de vida de la población, mucho más en un estado que recibe una elevada renta como el nuestro, pero éstas no serán más que diversas modalidades del llamado “Estado de bienestar social”, que en esencia no alteran las relaciones de producción capitalistas, y nunca constituirán un avance en la construcción del socialismo.”
 “Humanización del trabajo como condición de vida del hombre y la mujer Impulsar un modelo económico socialista basado en el desarrollo endógeno sustentable, lo que implica la lucha por la eliminación progresiva de la explotación capitalista del trabajo ajeno y la apropiación individual y privada de sus productos, por un lado, y por el otro, simultáneamente, garantizar que la apropiación del producto del trabajo sea social, tanto desde el punto de vista del consumo para satisfacer las necesidades humanas, como de la acumulación social para ampliar la base material de producción de la sociedad.”
Aquí  se define la ruta de la transición socialista:
* El trabajo deja de ser trabajo enajenado y pase a ser trabajo libre y liberador y su producto esté al servicio de los trabajadores y la sociedad y aquellos puedan asociarse libremente.
* Sólo es posible avanzar en la eliminación del capitalismo si se eliminan las relaciones sociales de producción basadas en la explotación del trabajo ajeno y, por consiguiente, si se eliminan los procesos de acumulación privada del capital basados en  ganancia producida por la explotación del trabajo. A su vez, una de las condiciones para eliminar la explotación del trabajo ajeno, es la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción esenciales, en particular, la propiedad privada monopólica. Este es un principio de la construcción del socialismo.
* Puede ampliarse la frontera de cobertura de atención social y servicios, y puede elevarse la calidad de vida de la población, mucho más en un estado que recibe una elevada renta como el nuestro, pero éstas no serán más que diversas modalidades del llamado “Estado de bienestar social”, que en esencia no alteran las relaciones de producción capitalistas, y nunca constituirán un avance en la construcción del socialismo.
* La humanización del trabajo como condición de vida del hombre y la mujer implica impulsar un modelo económico socialista basado en el desarrollo endógeno sustentable, donde se plantea la eliminación progresiva de la explotación capitalista del trabajo ajeno y la apropiación individual y privada de sus productos
* Por ello se requiere diseñar e inventar nuevas formas de producción, distribución, circulación y consumo, que tiendan a eliminar la lógica del capital y la intermediación depredadora de los capitalistas; desarrollar nuevas formas de apropiación social y comunitaria del excedente económico y nuevas formas de acumulación comunitaria.
Las BASES PROGRAMÁTICAS no solo plantean estos aspectos sustantivos vinculados a la explotación del trabajo y su humanización, sino que igualmente lo plasma en el enfoque del desarrollo:
“… La lucha por la humanización del trabajo plantea la tarea de sustituir el modelo desarrollista rentista de la economía venezolana por un modelo de desarrollo endógeno integral y auto sustentable. La utilización de la renta petrolera como principal fuente del gasto social y de la inversión y la acumulación privada, ha configurado históricamente un aparato productivo mono exportador, desarticulado intra e intersectorial y territorialmente dependiente de la importación de tecnología, equipos, maquinarias y capitales, que ha hecho a la economía venezolana sumamente vulnerable debido a la dependencia de la misma de los precios internacionales del petróleo. Para avanzar en la construcción del socialismo es necesario crear una economía productiva y diversificada. “
 “Como modelo productivo para avanzar en la construcción del socialismo, toma en cuenta y respeta la relativa autonomía de las memorias históricas y las identidades culturales locales y defiende y promueve la diversidad cultural y étnica como fuerza transformadora capaz de romper una de las características del poder hegemónico capitalista y su modelo de desarrollo, a saber, la homogeneización de la vivencia humana. Busca trascender la organización mercantil de la sociedad…”
“El desarrollo endógeno auto sustentable, plantea la confrontación radical de las tendencias hegemónicas de la economía neoliberal globalizada, la defensa de lo local como escenario fundamental de la vivencia humana y como condición de articulación armoniosa de los ámbitos regionales y nacionales, la independencia frente a lo global; la confrontación radical de la visión que interpreta el desarrollo como crecimiento económico, basado únicamente en la industrialización del país dentro del enfoque de la modernización capitalista, para buscar otras formas de organización de la producción…”
“Sustitución del modelo rentista petrolero y primario exportador de materias primas por un modelo productivo de desarrollo endógeno que garantice la integración económica inter, intra y territorial como base del desarrollo de un aparato productivo diversificado, sustentado en la articulación del sector agrícola y de cadenas productivas orientadas a: (I) la satisfacción de las necesidades sociales del país, (II) la ampliación de la base material productiva del país y (III) la unidad e integración complementaria de nuestros pueblos y economías dentro de propuesta de la ALBA y demás alianzas de unidad e integración regional y global.”
Este enfoque de desarrollo endógeno-sustentable, también asume la ruptura de los mecanismos de financiarización de la economía:
“1. Ruptura de la financiarización de la economía, que permite al capital financiero internacional, que controla los sistemas financieros nacionales, captar el ahorro interno, incluyendo la renta petrolera, para propiciar la fuga de capitales, elevando además el costo de la operación bancaria y operando como un mecanismo de explotación al servicio de los países capitalistas centrales.
2. Creación de una banca estatal sólida, transparente, eficiente y solidaria en capacidad de promover el crédito como apalancamiento de una economía productiva y mantener la estabilidad financiera.
3. Regulación de la economía y en particular de las tasas de cambio [control de cambios], de interés, de la base monetaria y de las reservas internacionales…”
En estos últimos aspectos, existe un decidido respaldo al control de cambio y  de estatización de la banca para enfrentar al capital financiero especulativo.
 No sólo se plantea superar el capitalismo en su lógica explotadora en la producción, sino que es indispensable superar dicho metabolismo en la esfera de la circulación y el consumo:
“Diseñar e inventar nuevas formas de producción, distribución, circulación y consumo, que tiendan a eliminar la lógica del capital y la intermediación depredadora de los capitalistas; desarrollar nuevas formas de apropiación social y comunitaria del excedente económico…”
“El desarrollo del proceso productivo y de consumo requiere del diseño de estrategias dirigidas a la construcción de una economía socialista, específicamente en el área de comercialización (circulación) que básicamente se centra en lo siguiente:
1. Unificar la relación producción–consumo y tender a eliminar la intermediación comercial capitalista. Es necesaria una rearticulación de los procesos productivos desde un enfoque integral conjuntamente con los procesos de circulación/comercialización.
2. El problema fundamental no es tanto la red de circulación sino dilucidar los mecanismos que el capitalismo utiliza, especialmente, la publicidad y la propaganda, para generar necesidades sociales artificiales y diferenciadas en sectores como la clase media y profesionales (consumo de clase), la juventud (consumo etario), las mujeres (consumo de género), etc…”
 “…Es necesario desarticular la comercialización como pivote de sobreexplotación [la especulación opera como una renta adicional para el comerciante a cargo del trabajador] que extrae recursos de los productores, del estado y de los consumidores, lo que hace los circuitos de comercialización se conviertan en una fuente de acumulación de capital que condiciona los circuitos productivos que le subyacen.
“ Es necesario cambiar radicalmente los patrones culturales de consumo. Mientras no se cambie el patrón de necesidades sociales, la jerarquía de las mismas, la manera de satisfacerlas [colectiva o individualmente, en base al estado o la empresa privada] es muy difícil resolver tanto los problemas productivos como los de circulación/comercialización. Es necesario dilucidar la dinámica y la relación entre los patrones culturales de consumo, los patrones productivos, los patrones tecnológicos y fundamentalmente los patrones de acumulación del capital, así como la estructura de la industria de publicidad y su relación con los medios de comunicación privados y su incidencia en la configuración del imaginario social.”
En la transición se requiere de un nuevo modo de intercambio socialista:
-- Es necesario cambiar radicalmente los patrones culturales de consumo. Mientras no se cambie el patrón de necesidades sociales, la jerarquía de las mismas, la manera de satisfacerlas [colectiva o individualmente, en base al estado o la empresa privada] es muy difícil resolver tanto los problemas productivos como los de circulación/comercialización.
-- El desarrollo del proceso productivo y de consumo requiere del diseño de estrategias dirigidas a la construcción de una economía socialista, específicamente en el área de comercialización (circulación) que básicamente se centra en lo siguiente:
* Unificar la relación producción–consumo y tender a eliminar la intermediación comercial capitalista. Es necesaria una rearticulación de los procesos productivos desde un enfoque integral conjuntamente con los procesos de circulación/comercialización.
* El problema fundamental no es tanto la red de circulación sino dilucidar los mecanismos que el capitalismo utiliza, especialmente, la publicidad y la propaganda, para generar necesidades sociales artificiales y diferenciadas en sectores como la clase media y profesionales (consumo de clase), la juventud (consumo etario), las mujeres (consumo de género).
-- Es necesario dilucidar la dinámica y la relación entre los patrones culturales de consumo, los patrones productivos, los patrones tecnológicos y fundamentalmente los patrones de acumulación del capital, así como la estructura de la industria de publicidad y su relación con los medios de comunicación privados y su incidencia en la configuración del imaginario social.
 -- Hay que desarticular la comercialización como pivote de sobreexplotación [la especulación opera como una renta adicional para el comerciante a cargo del trabajador] que extrae recursos de los productores, del estado y de los consumidores, lo que hace los circuitos de comercialización se conviertan en una fuente de acumulación de capital que condiciona los circuitos productivos que le subyacen.
-- Eliminar la intermediación del comercio capitalista: acercar, unificar y transparentar la relación producción-consumo [soporte de la planificación de qué, cómo y cuánto se produce y cómo se distribuye] creando cadenas de comercialización de carácter socialista basadas en la transformación de los patrones culturales y de consumo de carácter colectivo y comunitario, es decir, satisfacción del consumo socialmente necesario con sentido austero y solidario, con una participación creciente del comercio comunal.
 Por eso, también  en las BASES PROGRAMATICAS se asume como  tarea central  llevar adelante la lucha contra la alienación de la conciencia social y por la construcción de una conciencia revolucionaria:
 “Construcción de una conciencia revolucionaria como forma de superar la alienación de la conciencia social propia del capitalismo. Es necesario refundar las prácticas políticas y sociales dotándolas de un sentido y contenido moral y ético que cuestione radicalmente las instituciones burguesas heredadas y el imaginario social (ideologías, representaciones sociales, prácticas sociales y antivalores) con base en una nueva escala de valores humanistas, solidarios y críticos como la responsabilidad social, la solidaridad, la honestidad, el reconocimiento de la dignidad del otro, la participación, la contraloría social, el sentido de comunidad y de vivencia integral. La transformación de la conciencia social y de aquellas dimensiones que la constituyen más directamente, como la información, la comunicación, la educación y la cultura, en relación con las prácticas sociales y los valores que las sustentan, es una tarea fundamental para la revolución bolivariana.”
 “Uno de los esfuerzos fundamentales debe estar dirigido a la superación del consumismo (soporte del egoísmo individualista posesivo) como vía de realización de la vida y de pertenencia social…”
“…emergencia de una nueva subjetividad profundamente humana, sabia y prudente, que habrá de forjarse al calor de la lucha de clases y la derrota de las ideas y las costumbres burguesas, oligárquicas e imperialistas. Se trata de derrocar el viejo régimen no sólo en los hechos sino también en las ideas, las costumbres y los valores, tal como advirtió el Ché Guevara al señalar…“no es posible construir el socialismo con las armas melladas del capitalismo”. Aristóteles ya había enseñado en la antigua Grecia que las virtudes morales e intelectuales educan el carácter; Simón Bolívar señaló que: …”moral y luces son los polos de una República; moral y luces son nuestras primeras necesidades.”; Gramsci retomó este planteamiento diciendo que una revolución es una reforma radical en el plano moral y cultural. La Revolución Bolivariana asume plenamente estas enseñanzas como base de sus objetivos.”
Para tener éxito en estas tareas es necesaria la elevación de la conciencia política del pueblo, la refundación ética de la política para forjar una nueva cultura política sustentada en nuevas prácticas sociales basadas en valores revolucionarios. Esta nueva escala de valores debe construirse a partir de una nueva visión y formas de conocimiento del mundo y la sociedad (nuevo paradigma epistémico y nueva ciencia), un nuevo comportamiento y nuevas formas de relacionarnos y valorarnos en comunidad (nueva ética de la solidaridad), y una nueva sensibilidad y solidaridad (nueva estética y nuevo arte), como fundamentos del proceso de transformación revolucionaria de la sociedad venezolana.
La anterior reseña documental de las  BASES PROGRAMATICAS del PSUV, como ya reseñamos anteriormente, reivindica la vigencia del marxismo como herramienta de análisis, cuestiona  la ciencia  burguesa, rescata la  teoría del valor-trabajo como teoría de la explotación,  formula de los rasgos del modelo productivo socialista, combatiendo el empirismo y el pragmatismo, los cuales pueden hacer estrago en estos momentos de definiciones.
Como batalla de ideas, la simple lectura de estos textos, se convierten en una interpelación, tanto para la dirección como para la base del PSUV, particularmente exige definir la agenda formativa y  que  hacer en el futuro inmediato en términos de praxis político-ideológica. Mas puntualmente se requiere conectar estas determinaciones ideológicas con la construcción del encadenamiento productivo socialista.
II.- COMUNALIZACION Y PROCESO PRODUCTIVO EN LAS LEYES DEL PODER POPULAR
En el Art. 59 de la Ley Orgánica de Comuna, se definen sus finalidades, enfatizando en nuestro caso lo que atañe directamente con el modelo productivo y su encadenamiento:
“4. Impulsar el desarrollo del sistema económico comunal, mediante la articulación en redes, por áreas de producción y servicios, de las organizaciones socio-comunitarias de propiedad social comunal directa o indirecta.” 
Veamos ahora como los espacios sociales y territoriales de la comuna son el asiento del nuevo sistema económico de la siguiente manera en el Art 8.13 de la Ley Orgánica del Poder Popular:
“Conjunto de relaciones sociales de producción, distribución, inter- cambio y consumo de bienes y servicios, así como de saberes y conocimiento, desarrolladas por las instancias del Poder Popular, el Poder Público, o por acuerdo entre ambos, a través de organizaciones socio-productivas bajo formas de propiedad social comunal.”
Como sistema la economía comunal contempla:
1. Nuevas relaciones de producción, intercambio , consumo, saberes y conocimientos,
2. Articulación entre las instancias del poder popular y el poder público,
3. Organización socio-productivas
4. Formas de propiedad social
Estos rasgos de la economía comunal, son reiterados en las Disposiciones Generales de la Ley Orgánica del  Sistema Económico Comunal, agregándole la reinversión del excedente y la planificación democrática y participativa.
En esa dirección  el  Art.1 de dicha ley, señala:
“La presente Ley tiene por objeto desarrollar y fortalecer el Poder Popular, estableciendo las normas, principios, y procedimientos para la creación, funcionamiento y desarrollo del Sistema Económico Comunal, integrado por organizaciones socio-productivas bajo régimen de propiedad social comunal, impulsadas por las instancias del Poder Popular, el Poder Público, o por acuerdo entre ambos, para la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes y servicios, así como de saberes y conocimientos, para satisfacer las necesidades colectivas y reinvertir socialmente el excedente, mediante  una planificación estratégica, democrática y participativa.  “
Igualmente, globalizando otros aspectos de la economía comunal, en la Ley Orgánica del Sistema Económico Comunal, cuando establece las finalidades de la ley, en el Art 4, dice:
“2. Impulsar el Sistema Económico Comunal a través de un modelo de gestión sustentable y sostenible para el fortalecimiento del desarrollo endógeno
3. Fomentar el Sistema Económico Comunal en el marco del modelo productivo socialista, a través de diversas formas de organización socio-productiva, comunitaria y comunal en todo el territorio nacional.  “
“5. Asegurar la producción, justa distribución, intercambio  y consumo de bienes y servicios, así como de saberes y conocimientos, generados por las diferentes formas de organización socio-productiva, orientados a satisfacer las necesidades colectivas.  
6. Promover un sistema de financiamiento para apoyar las iniciativas de las comunidades sobre proyectos socio-productivos sustentables, con criterios de equidad y justicia social, donde se reconozcan los saberes, el conocimientos y las potencialidades locales… “
“7. Promover la articulación en redes, por áreas de producción y servicios, de las organizaciones socio-productivas comunitarias y comunales…”
“ 8. Incentivar en las comunidades y las comunas los valores y principios socialistas para la educación, el trabajo, la investigación, el intercambio de saberes y conocimientos…”
“ 9. Promover la formación integral de las organizaciones socio-productivas en la planificación productiva basada en la sustentabilidad y sostenibilidad, la retornabilidad de los recursos, el deber social, la cultura de ahorro y la reinversión social del excedente.
 10. Garantizar la formación y la acreditación de saberes y conocimientos en materia política, técnica y productiva de los ciudadanos y ciudadanas, integrantes o por integrar las organizaciones socio-productivas …”
Nos interesa destacar entre estas finalidades, las que tienen que ver con el proceso de articulación del sistema de economía comunal:
•  Formación integral de las organizaciones socio-productivas en la planificación productiva basada en la sustentabilidad y sostenibilidad, la cultura de ahorro
•  Asegurar la producción, distribución  justa, intercambio y consumo..
•  Articulación en redes, por áreas  de producción y servicio
•  Financiamiento de proyectos socio-productivos sustentables, reconociendo saberes y potencialidades locales.
Por eso debemos seguir reseñando lo que contempla la Ley Orgánica del Sistema Económico Comunal en relación al proceso de articulación. En el Art 39  de la referida ley se plantea  las funciones del Consejo de Economía Comunal, asignándole funciones  articuladoras y de coordinación:
 “2. Articular la relación de los comités de economía comunal con el Parlamento Comunal y el Consejo de Planificación Comunal.
3. Seguimiento y acompañamiento a las organizaciones socio-productivas, a los fines de garantizar el cierre del ciclo productivo y la consolidación de redes productivas.
4. Velar para que los planes y proyectos de las organizaciones socio-productivas se formulen en correspondencia con el Plan de Desarrollo Comunal. “
“6. Articular con el órgano coordinador la certificación de saberes y conocimientos de los ciudadanos y ciudadanas integrantes o aspirantes de las organizaciones socio-productivas.”
10. Organizar en redes de productores y productoras a las organizaciones socio-productivas y a las comunidades organizadas que ejecuten proyectos socio-productivos ubicados en el ámbito geográfico de la Comuna.”
II.-EL PROCESO PRODUCTIVO SOCIALISTA EN EL PROGRAMA DE LA PATRIA                          
La anterior formulación sobre el proceso productivo socialista que se reseña en las leyes de poder popular, tal como las reseñamos anteriormente, es reiteradas por el Cmdt. Chávez en el 2012 cuando presentó el PROGRAMA DE LA PATRIA.
En tal sentido, en el marco del objetivo histórico N° 2 y  sus objetivos estratégicos y generales, se plantea:
“2.1.1 Impulsar nuevas formas de organización de la producción que pongan al servicio de la sociedad los medios de producción e impulsen la generación de tejido productivo bajo un nuevo metabolismo para la transición al socialismo.
2.1.1.1 Insertar nuevos esquemas productivos tendentes al socialismo que irradien en su entorno relaciones de producción e intercambio complementarios y solidarios, al tiempo que constituyan tejidos productivos de sostén de un nuevo metabolismoEstos injertos productivos tendrán políticas de asociación entre sí bajo formas de conglomerados para multiplicar su escala.
2.1.1.2 Propiciar la democratización de los medios de producción e impulsar nuevas formas de articulación de formas de propiedad, colocándolas al servicio de la sociedad.
2.1.1.3 Fortalecer la planificación centralizada y el sistema presupuestario para el desarrollo y direccionamiento de las cadenas estratégicas de la nación.
2.1.2 Expandir e integrar las cadenas productivas orientándolas hacia la satisfacción de las necesidades sociales en camino a la construcción del socialismo.”
2.1.2.1 Generar un sistema de integración de las redes productivas, que permita articular la cadena de valor de las materias primas, diversificando la producción para la satisfacción de las necesidades sociales de la población.
 “2.3.1 Garantizar la participación protagónica del pueblo organizado en los ámbitos de la formación, la transformación del modelo económico productivo…”
“2.3.6 Construir el nuevo tejido productivo del país en nuevas relaciones sociales de producción, garantizando la transformación de los insumos primarios de producción nacional. Se trata entonces de impulsar y consolidar una economía productiva, redistributiva, post-rentista, post-capitalista sobre la base de un amplio sustento público, social y colectivo de la propiedad sobre los medios de producción. La posibilidad de la planificación social en auténtica sincronía con la planificación centralizada y el desarrollo de las diversas formas de organización socio-productivas, sustentadas en las diversas formas de propiedad de productores y productoras libres asociados, entre las que se destacan las de propiedad social, indirecta, de propiedad familiar y grupos de intercambio solidario.
2.3.6.1 Generar un tejido productivo diversificado y sustentable que garantice el desarrollo de las comunidades y la nación, mediante la recuperación, reforzamiento, activación y creación de empresas de propiedad social.”
En este conjunto de objetivos del PROGRAMA DE LA PATRIA, se ratifican los rasgos del modelo productivo socialista y su metabolismo, esbozado  en las BASES PROGRAMATICAS DEL PSUV Y EN LAS LEYES DEL PODER POPULAR :
•  Economía Post- rentista, post-capitalista.
•  Democratización de los medios de producción, nuevas formas de propiedad.
•  Diversas formas de organización socio-productivas,  productores libres asociados.
•  Integración de redes productivas.
•  Nuevo tejido productivo, sustentable, diversificado.
Del mismo modo, en la LEY PLAN DE LA PATRIA aprobada por la Asamblea Nacional en el año 2013, refiriéndose al OBJETIVO HISTORICO N° 2 y sus objetivos generales, se reiteran algunos contenidos anunciados más arriba. Veamos  a continuación estas referencias documentales:
“Objetivo Nacional 2.1.
Propulsar la transformación del sistema económico, en función de la transición al socialismo bolivariano, trascendiendo el modelo rentista petrolero capitalista hacia el modelo económico productivo socialista basado en el desarrollo de las fuerzas productivas.
Objetivos Estratégicos y Generales
2.1.1. Impulsar nuevas formas de organización que  pongan al servicio de la sociedad los medios de producción, y estimulen la generación de un tejido productivo sustentable enmarcado en el nuevo metabolismo para la transición al socialismo.
2.1.1.2. Insertar nuevos esquemas productivos que  irradien en su entorno relaciones de producción e intercambio complementario y solidario, al tiempo que constituyan tejidos productivos de sostén de un nuevo metabolismo socialista. Estos injertos productivos tendrán políticas de asociación entre sí bajo formas de conglomerados para multiplicar su escala.
 2.1.1.3. Democratizar los medios de producción,  impulsando nuevas formas de propiedad, colocándolas al servicio de la sociedad.
 2.1.1.4. Fortalecer la planificación centralizada y el  sistema presupuestario para el desarrollo y direccionamiento de las cadenas estratégicas de la nación.
2.1.3. Expandir e integrar las cadenas productivas,  generando la mayor cantidad de valor agregado y orientándolas hacia la satisfacción de las necesidades sociales para la construcción del socialismo, promoviendo la diversificación del aparato productivo.
 2.1.3.1. Generar un sistema de integración de las  redes productivas que permita articular la cadena de valor para la satisfacción de las necesidades sociales de la población.
2.1.4. Desarrollar modelos incluyentes de gestión  de las unidades productivas, participativos con los trabajadores y trabajadoras, alineados con las políticas nacionales, así como con una cultura del trabajo que se contraponga al rentismo petrolero, desmontando la estructura oligopólica y monopólica existente.
 2.1.4.1. Construir una cultura del trabajo que se  contraponga al rentismo mediante el impulso de la formación desde la praxis del trabajo, conciencia del trabajador y trabajadora, como sujetos activos del proceso de transformación y participación democrática del trabajo, orientada a los más altos intereses nacionales.
2.1.4.2. Propiciar un nuevo modelo de gestión en  las unidades productivas, de propiedad social directa e indirecta, que sea eficiente, sustentable y que genere retornabilidad social y/o económica del proceso productivo.
 2.1.4.3. Impulsar la conformación de Consejos de  Trabajadores y Trabajadoras en las unidades productivas, en el marco de la consolidación y fortalecimiento de la democracia participativa y protagónica.
 2.1.4.4. Promover el desarrollo de instancias de  coordinación entre los Consejos Comunales y Consejos de Trabajadores y Trabajadoras.
 2.1.4.5. Desarrollar un sistema de estímulos para  el fomento de las pequeñas y medianas industrias privadas y empresas conjuntas, en un marco de máxima corresponsabilidad social del aparato productivo, reconociendo el trabajo de mujeres y hombres emprendedores.
 2.1.4.6. Contribuir con el bienestar socioeconómico  del entorno donde se asienten las unidades productivas, aplicando la estrategia de punto y círculo, dando cabida a la participación popular en procesos sociales y económicos; así como de contraloría social…”
IV.-  COMUNALIZACION Y ENCADENAMIENTO PRODUCTIVO.
Partiendo de las anteriores bases documentales, podemos sintetizar los rasgos del modelo productivo socialista y su encadenamiento posible   a partir de los motores y proyectos estratégicos:
•  Democratización de los medios de producción, nuevas formas de propiedad.
•  Diversas formas de organización socio-productivas,  productores libres asociados.
•  Integración de redes productivas.
•  Nuevo tejido productivo, sustentable, diversificado:
n  Numerosas empresas de propiedad social directa
n  Áreas encadenadas productivamente a escala comunal
n  Consolidación de  la arquitectura financiera comunal
n  Organización de los Consejos y Comités de economía comunal
3.3.BASES PROGRAMATICAS DEL PSUV Y LAS 32 LINEAS PARA HACER IRREVERSIBLE EL TRANSITO AL SOCIALISMO
15/12/2014

Presentamos a continuación el conjunto de indicadores que le sirven de fundamento a la transición socialista,  los cuales pueden ser rastreados documentalmente en las BASES PROGRAMATICAS del PSUV:
1.El trabajo, que es la única fuente de toda riqueza social, bajo el capitalismo es la fuente de la ganancia privada .
2.En la lógica del capital, la sociedad se organiza en torno a la expropiación y explotación del trabajo ajeno
3.El capitalismo introduce la separación entre el trabajador y todo medio de producción, que lo obliga a tener que venderse a sí mismo.
4.En la transición al socialismo, es obligante la resolución de las contradicciones del capitalismo a favor de las fuerzas del trabajo.
5-En el socialismo el trabajo deja de ser trabajo enajenado y pase a ser trabajo liberador, los productores pueden asociarse libremente.
6.-Sólo es posible avanzar en la eliminación del capitalismo si se eliminan las relaciones sociales de producción basadas en la enajenación.
7. Habrá socialismo si se eliminan los procesos de acumulación privada del capital basados en la ganancia producida por la explotación.
8.Una de las condiciones para superar la explotación del trabajo, es la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción
9. El proceso de humanización del trabajo es el fundamento de la superación de las relaciones capitalistas de producción
10. El modelo productivo socialista se basa en el desarrollo endógeno sustentable, que plantea la eliminación de la explotación del trabajo
11. Se requiere nuevas formas de producción, distribución, circulación y consumo, que tiendan a eliminar la lógica del capital
12. Para avanzar en la construcción del socialismo es necesario crear una economía productiva y diversificada.
13.Es indispensable la integración territorial; el impulso de circuitos productivos integrales que permita superar la desarticulación.
14.Es necesario cambiar radicalmente los patrones culturales de consumo, unificando la relación producción–consumo.
15.Eliminar la intermediación comercial capitalista, combatiendo la enajenación y las necesidades sociales artificiales.
16 Desmontar la estructura de la industria de publicidad y su incidencia en la configuración del imaginario social.
17.- Para cumplir con esta tarea es necesario que la Revolución Bolivariana lleve adelante la lucha contra la alienación de la conciencia.
18.Para tener éxito en estas tareas es necesaria la elevación de la conciencia, forjando una nueva cultura política.
19. Los nuevos valores debe construirse con una nueva visión y formas de conocimiento del mundo y la sociedad: nuevo paradigma epistémico .
20.Nuevo comportamiento y nuevas formas de relacionarnos y valorarnos en comunidad: nueva ética de la solidaridad.
21.Nueva sensibilidad y solidaridad: nueva estética y nuevo arte,como fundamentos del proceso de transformación revolucionaria.
22.Ruptura con el conocimiento y la racionalidad burguesa y su metafísica de la economía.
23. Superar lo atinente a las formas de contabilizar y cuantificar el desarrollo económico reduciéndolo a crecimiento.
24. Esto incluye la propia noción de crecimiento, variación porcentual de transacciones financieras –valor monetario- de la producción
25.Se requiere tomar el instrumental teórico de la crítica de la economía política formulado por Marx y enriquecido por autores marxistas.
26.Fundamentar la economía política de la transición que dé respuesta a los problemas generales pero también a los concretos e inmediatos.
27.Rescatar la ley del valor que propone un esquema de análisis del capitalismo basado en la centralidad de la explotación.
28.La lucha contra el capitalismo implica necesariamente el manejo del instrumental teórico de la crítica de la economía política.
28. Enfoque que analiza los fenómenos comerciales y financieros refiriéndolos a su determinación productiva.
29. Construcción de un nuevo sistema de cuentas nacionales, que permita establecer nuevos indicadores para la planificación.
30. Se trata de derrocar el viejo régimen no sólo en los hechos sino también en las ideas, las costumbres y los valores.
31.Tal como advirtió el Ché Guevara “no es posible construir el socialismo con las armas melladas del capitalismo”.
32.Gramsci también asumió este planteamiento diciendo que una revolución es una reforma radical en el plano moral e intelectual.
  
3.4.BLOQUES DE TWEETS CON EL LEGADO ANTI-CAPITALISTA DEL  CMDTE CHAVEZ
29/10/2014
A MANERA DE INTRODUCCIÓN
Al hacer la presentación de estos bloques de tweets en torno al legado anti-capitalista del Cmdte Chávez, publicados en:
 Aporrea.Org y en
 comunicadoresenaccion2012.blogspot.com, en el lapso 2014-2016  se hace pertinente reiterar algunos criterios en torno a los “usos y abusos” de su obra y pensamiento, tal como lo advertimos en el año 2013 (ensayo “EL LEGADO DE CHAVEZ Y LA MUNICIPALIZACION DEL PLAN DE LA PATRIA ) y lo reseñamos en la introducción de los tweets del 27 de Octubre de 2014.
“Las ideas y la obra del Cmdt.  Chávez va a ser leídas e interpretadas de diversas maneras, en muchos casos, sin considerar exhaustivamente el contexto, el momento o circunstancias históricas. Como le es inherente a cualquier obra intelectual o pensamiento en desarrollo, no se va encontrar en ningún autor  ideas  acabadas y elaboradas en línea recta, y por esto  sería una pretensión iluminista exigirle al pensamiento del Cmdt. Chávez una clara definición socialista en todo lugar y tiempo, cuando el mismo reconoció que se movió  en el camino de la “tercera vía” en el periodo previo al 2005, postura esta donde predominan concepciones inspiradas en la justicia distributiva y de equidad sin poner en discusión las relaciones de producción capitalista.
En tal sentido, no debe  sorprender el hecho de que existan o aparezcan  posturas ideológicas  en seno del “chavismo” que haciendo lecturas e interpretaciones de tal o cual elaboración ( textos o discursos) del Cmdt. Chávez antes del año 2005, releguen o subestimen su proceso de radicalización  en la transición socialista.
Por eso, también hemos sostenido que este nudo problemático de “lecturas e interpretaciones”  del pensamiento chavista va a cobrar fuerza ahora cuando  éste ya no está presente y pueda aclarar tal o cual sesgo interpretativo. Por ello, debemos prepararnos para un periodo signado por los “usos y abusos” de Chávez
En tal dirección, no nos queda si no la opción del rigor histórico- documental que fundamente la lectura anti-capitalista del legado de Chávez, estando claro que estamos reivindicando una determinada perspectiva, es decir, reconocemos que hay “otras lecturas” como ya reseñamos.
Por eso en nuestra perspectiva, la lectura del legado chavista  debe priorizar los contenidos anti-capitalista, apuntando hacia la construcción socialista. Esta tendencia ideológicamente lo podemos encontrar con mayor precisión en los últimos años de vida del Cmdt. Chávez, tomando como referencia el lapso que va desde el 2010 hasta su desaparición física."
De allí la importancia  de  focalizar el esfuerzo pedagógico en la divulgación de textos o lecturas que nos permiten afirmar el carácter anti-capitalista del pensamiento del último Chávez, sin ignorar el contenido anti-imperialista implícito en la propuesta socialista o el sello nacionalista y democrático presente desde la primera etapa del proceso bolivariano.
En tal sentido, venimos elaborando y publicando diversos materiales sobre dicho legado, participando en una proceso investigativo y formativo permanente.
Recientemente, se han dado algunos intentos de debates en torno a cómo entender las tareas ideológicas del momento y su proyección rumbo al socialismo , encontrándonos  con la preminencia de posturas pragmáticas y empiristas que se mueven con la mayor impunidad teórica, banalizando y quitándole filo transformador  al chavismo. Frente a tales amenazas hay que ser perseverante en la labor formativa, insistiendo en la tarea divulgativa del enfoque anti-capitalista del Cmdt. Chávez. A riesgo de parecer repetitivo y escolástico, hay que acudir a las fuentes documentales que permitan darle curso al proceso investigativo y profundizar el debate.
En esa dirección, hemos estado librando una batalla de idea en las redes sociales, publicando una serie de bloques de tweets donde se sintetizan los puntos de partida anti-capitalistas del Cmdt. Chávez, apoyado en documentos básicos como las BASES PROGRAMATICAS  DEL PSUV, LA PRESENTACION DEL PROGRAMA DE LA PATRIA Y EL GOLPE DE TIMON, teniendo presente sus elementos comunes, aun cuando poseen diferentes grados de aproximación a la problemática de la transición socialista.
Aquí  es pertinente destacar que las BASES PROGRAMATICAS DEL PSUV, fueron ratificadas y asumidas como  documento fundacional en el II Congreso Ideológico, es decir, están vigentes y orientan globalmente la construcción socialista.
En esta reconstrucción documental publicada en twitter, no hacemos una lectura lineal y mecánicas de dichos textos, sino que proponemos reseña que toma en cuenta los siguientes criterios:
1.- Se ha agrupado temáticamente los contenidos, focalizando la mirada en problemáticas como la vigencia de la teoría del valor en la transición. En consecuencia, se ha colocado el acento en destacar los planteamientos del Cmdt. Chávez en torno a la naturaleza última del capitalismo: la explotación, el lucro, el egoísmo posesivo, la mercantilización  y el consumismo. Aquí no sólo se trata de la condena ética, si no el acompañamiento la denuncia con propuestas alternativas en la transición, en la construcción del modelo productivo socialista. La clasificación e interpretación de esta información, es una toma de partido que destaca unos aspectos y deja de lado otros, en consecuencia, no una lectura enciclopédica ni neutral.
2.- En tal sentido, el orden en que aparece la reseña documental, tiene como objetivo enfatizar la lectura anti-capitalista, no sólo en lo que tiene que ver con las Bases Programáticas del PSUV o la presentación del Programa de la Patria, sino también con la  sistematización de una diversidad de señalamientos realizados por el Cmdt. Chávez en diferentes momentos y contextos, tal como se recoge fragmentariamente de la compilación de Carlos Herrera que lleva por Título “Frases y pensamientos de Hugo Chávez . EL LEGADO”..4ª Edición.2014.
3.-Las restricciones que tiene el empleo de Twitter, dado el número de caracteres permitidos, hace  obligante resumir y presentar  los contenidos  en bloques.
4.-Una reseña documental más completa de los textos citados, se encuentra en el Capítulo VI de la propuesta investigativa "La Lógica del Capital y la Vigencia de la Ley del Valor-Trabajo en la Transición Socialista”. De esta compilación han sido extraídas las citas incluidas en los tweets.
Desde la corriente histórico-social, creemos como indispensable delimitar los matices, como una manera de hacer explícito de que “chavismo” estamos hablando, cual es herencia que reivindicamos, cómo suprimir la lógica del capital, como traspasar la línea del no retorno, como hacer irreversible el tránsito al socialismo. Responder estas interrogantes, en lo teórico y en lo práctico, es el mayor homenaje a la memoria del Cmdte Chávez.


Tweets publicados en





Reseñados y archivados en http://www.aporrea.org/ideologia/a197219.html  Viernes, 24/10/2014

1. “El capitalismo se asienta en la expropiación del productor directo de los medios, con la consiguiente enajenación del producto del trabajo".
2. “el capitalismo introduce la separación entre el trabajador y todo medio de producción, circunstancia que lo obliga a tener que venderse"
3. “El capitalismo es la etapa histórica en que la sociedad se organiza en torno la expropiación y explotación del trabajo ajeno..."
4. "Sólo es posible avanzar en la eliminación del capitalismo si se eliminan las relaciones sociales de producción
9. "Se requiere tomar el instrumental teórico de la crítica de la economía política formulado por Marx y enriquecido por autores marxistas”
10. "Rescatar la ley del valor como análisis del capitalismo basado en la jerarquización y en la centralidad de la explotación..."
11.”Fundamentar una crítica de la economía política de la transición que dé respuesta a los problemas generales pero también a los concretos"
·12. “Unificar la relación producción–consumo y tender a eliminar la intermediación comercial capitalista”
13. “cambiar radicalmente los patrones de consumo... dilucidar la dinámica y la relación entre estos y el modelo productivos”
14. “ lucha contra la alienación de la conciencia social y por la construcción de una conciencia revolucionaria”·
15. “Para tener éxito en estas tareas es necesaria la elevación de la conciencia: forjar una nueva cultura política”


Tweets publicados en @comunicadores21.Reseñados y archivados en http://www.aporrea.org/ideologia/a179325.html Martes, 31/12/2013

1.Implica eliminar la ganancia como móvil de la producción y la  apropiación privada del trabajo ajeno.
2. Superar la enajenación del trabajo, como separación entre lo intelectual y lo manual, la jerarquía que le es inherente.
3. Enfrentamiento a la mercantilización de las relaciones sociales, particularmente el trabajo asalariado como objeto explotable.
4. Dirección consciente de la producción, planificando y controlando socialmente la economía. Aplicación de las leyes del poder popular
5. Ampliación progresiva del tiempo libre a través de la reducción de la jornada, como base del trabajo humanizado y liberador
6. Producción colectiva de saberes, promoviendo la ciencia con conciencia, tecnología con pertinencia, socialmente apropiable
7. Reestructuración de las necesidades y los patrones de consumo derivados del mercado capitalista. Alimentación sana, soberana y sabrosa
8. Revolución cultural, desde la producción material hasta la creación estética, formación permanente a través de la educación liberadora.


Publicado en @comunicadores21 Reseñado y archivado en http://www.aporrea.org/actualidad/a221360.html Domingo, 17/01/2016

1.Para superar la economía parasitaria de la lumpenburguesía que hemos heredado, se requiere ir a la génesis o raíz de la actual crisis.
2. En la génesis de la crisis orgánica del capital, está la contradicción entre el carácter social del trabajo y su apropiación privada.
3. Como el móvil de la producción es la apropiación del trabajo y su transformación en ganancia, no se satisfacen las necesidades colectivas
4. En su afán de lucro y de ganancia, el capital no sólo explota a los trabajadores, si no que se apodera de la riqueza de otras fracciones capitalista.
5. En el régimen capitalista existe la tendencia a la centralización y concentración de la propiedad: monopolios, oligopolios, carteles
6. Para revertir este proceso hay que cambiar las relaciones de producción: apropiación privada, mercantilización, fragmentación del saber
7. Para derrotar la epistemología burguesa hay que superar las apariencias, el dato empírico, el simplismo, la superficialidad, el pragmatismo
8. Por eso, en la interpretación de la crisis hay que trascender la esfera de la circulación y la distribución, combatiendo el monetarismo
9. Ubicar el papel del espesor productivo y su nexo con el comportamiento de la tasa de ganancia, para comprender la crisis orgánica.
10.La sobreproducción de mercancía, el subconsumo, la sobreacumulación de capital, tienen mucho que ver con la caída de la tasa de ganancia.
11.Existen contratendencias a la caída de la ganancia: incremento de la explotación, desvalorización del salario, aumento del gasto público.
12. Los paquetes de ajustes en la lógica del capital, están centrado en el incremento de la explotación y en la desvalorización del salario
13. En Cmdte Chávez en el Plan de la Patria planteó "SUPRIMIR LA LOGICA DEL CAPITAL", desarrollando el modelo productivo socialista.
14.El socialismo implica: desarrollo endógeno-sustentable, propiedad social, primacía de los valores de uso, diversificación de la producción
15. Combatiendo la guerra económica y el rentismo, hay que HACER IRREVERSIBLE EL TRANSITO AL SOCIALISMO, TRASPASAR LA LINEA DEL NO RETORNO


en Publicado en @comunicadores21 Reseñado y archivado https://www.aporrea.org/actualidad/a197382.html Martes, 28/10/2014

1.“lo he dicho y quiero reiterarlo: debemos superar la concepción del mercado, la conversión de todo en mercancía<” Las líneas de Chávez.2010.
2.“Esto es una locura, el ansia de ganancia es lo que dice Carlos Marx,”el fetichismo de mercancía” Sobre la gira por Euroasia. 3/07/2007
3.”Tenemos que dar una batalla diaria, contra los anti-valores del capitalismo” Primer Encuentro Nacional de Cajas Rurales.5 de Mayo de 2006.
4.“Pongamole coto, entre todos y todas, al enajenante consumismo capitalista” Mensaje anual ante la Asamblea Nacional.11 de Enero de 2008.
5.“Estamos comenzando a sacarnos el demonio del capitalismo y a convertirnos en seres humanos integrales” Sobre la gira por Euroasia.2007.
6.“ir batallando en todos los espacios contra los valores del capitalismo: el individualismo, el egoísmo” Alo presidente N° 299.6/ 01/ 2008
7."No pretendemos corregir los errores del capitalismo, rectificar sus asimetrías ni maquillar su rostro” Líneas de Ch{vez.22 de agosto 2010.
8“a la hora de pequeños proyectos tenemos que preguntarnos siempre ¿ Dónde está el socialismo ?” Aló Presidente N° 377.22 de Enero de 2007
9.”Poseídos por la llamada lógica del capital, son incapaces de elevarse sobre la visión egoísta” Las líneas de Ch{vez:8 de Noviembre de 2009.
10. “El ser humano verdadero, integral, necesariamente tiene que marchar hacia el socialismo” Sobre la gira por Euroasia.3 de Julio de 2007.
11.“El socialismo tiene su expresión económica en la propiedad social de los medios de producción”- Encuentro con diputados7 de Mayo de 2010·
12 “Tenemos que impulsar cadenas productivas de propiedad social” Las Líneas de Chávez. 25 de Octubre de 2009
13.“El control obrero tiene que estar con el socialismo, con el pueblo, sin egoísmo”. La derrota del paro patronal. 10 de Diciembre de 2011
14.“La creación de nuestro socialismo requiere estudio para saber cómo lo vamos a construir ” I Congreso del PSUV.7 de Octubre de 2012.·
15.“Es innegable la poderosa incidencia de la lectura en la formación de una nueva subjetividad” Las líneas de Ch{vez. 2010
(Fragmentos de la compilación de Carlos Herrera. “EL LEGADO..4ª Edición. 2014).


Publicado en @comunicadores21 Reseñado y archivado en https://www.aporrea.org/actualidad/a197381.html Lunes, 27/10/2014

1. “No nos llamemos a engaño: la formación socioeconómica que prevalece en Venezuela es de carácter capitalista y rentista.
2. “…el socialismo apenas ha comenzado a implantar su propio dinamismo interno entre nosotros.
3.” Éste es un programa precisamente para afianzarlo y profundizarlo; direccionado hacia una radical supresión de la lógica del capital…”
4.“Este es un programa que busca traspasar “la barrera del no retorno”.
5.”Este Programa de Gobierno responde a una línea de fuerza del todo decisiva… hacer irreversible el tránsito hacia el socialismo
6.” Para explicarlo con Antonio Gramsci, lo viejo debe terminar de morir definitivamente…”
7. “Esto pasa por pulverizar completamente la forma de Estado burguesa que heredamos.
8 “. El estado burgués se reproduce a través de sus viejas y nefastas prácticas, por eso requerimos de nuevas formas de gestión política.
9. “Para avanzar hacia el socialismo, necesitamos de un poder popular capaz de desarticular las tramas de opresión, explotación…”
10.”…hay que empujar la emergencia permanente de nuevos modos de planificar y producir la vida material de nuestro pueblo...”


Publicado en @comunicadores21 Reseñado y archivado en http://www.aporrea.org/actualidad/a179227.html | Sábado, 28/12/2013

1. El Cmdt. Chávez en el PLAN DE LA PATRIA plantea: “Traspasar la línea de no retorno y hacer irreversible el transito al socialismo”
2.Asoció el traspaso de la línea de no retorno a la radical supresión de la lógica del capital y pulverizar completamente el Estado burgués
3.La supresión de la lógica del capital, pasa por eliminar la explotación del trabajo en el nuevo modelo productivo, superando el rentismo
4. En el caso de la pulverización del Estado burgués ello requiere superar las raíces de la burocracia y construir la comuna .
5.La anterior prospectiva del PLAN DE LA PATRIA permean los 5 objetivos histórico y es un transversal que penetra todo su contenido
6.Cualquier planteamiento que subestime estos puntos cardinales del legado chavista, restringe el alcance de las tareas emancipatorias.


Publicado en @comunicadores21 Reseñado y archivado en http://www.aporrea.org/actualidad/a197402.html Martes, 28/10/2014

1.” Con el nuevo ciclo que se abre, debemos ser más eficiente en la construcción del nuevo modelo ”
2.“ Hacer lo “necesario”, para ir dejando atrás el modelo de explotación capitalista…”
3.“Aquí tengo al *libro de István Mészáros,1 el capítulo XIX, que se llama “El sistema comunal y la ley del valor”.
4.“El patrón de medición de los logros socialistas es: hasta qué grado las políticas adoptadas contribuyen al control social y autogestión
5 “tenemos que injertar la propiedad social, el espíritu socialista  a lo largo de toda la cadena, desde el trabajo..hasta la distribución ”
6.“ si no fuera así, esto estaría condenado al fracaso, absorbido por el sistema viejo, se lo traga, es un monstruo el capitalismo.”
7.“no debemos seguir inaugurando fábricas que sean como una isla, rodeadas del mar del capitalismo, porque se lo traga el mar”
8.”si no nos damos cuenta de esto, estamos liquidados seríamos nosotros los liquidadores de este proyecto..."
9.” en cuanto a la transformación productiva ligada al modelo de acumulación, estaría definida por cinco aspectos
10. “La modificación de la base productiva del país, buscando una mayor democratización del poder económico
11. “El cambio en el rol del Estado, para lograr que el proceso acumulativo se oriente a la satisfacción de las necesidades básicas
12.”La incorporación de mecanismos de autogestión productiva a nivel colectivo.”
13.” La utilización de una planificación democrática como mecanismo regulador de las relaciones productivas.”
14.”Son elementos que ayudan a orientar el tránsito y de eso estamos hablando hoy, el nuevo ciclo que se abre”